Memilih Pisah Rumah Dengan Orang Tua Setelah Menikah Menurut Islam

Memilih untuk pisah rumah dengan orang tua setelah menikah adalah keputusan yang penting dan dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam. Dalam artikel ini, kami akan membahas panduan dari Al-Qur’an, Sunnah, dan nasehat ulama terkait pemilihan tempat tinggal setelah menikah.

Poin Kunci Pisah Rumah Dengan Orang Tua Setelah Menikah Menurut Islam:

• Mempertimbangkan nilai-nilai Islam dalam memilih tempat tinggal setelah menikah.
• Mengikuti contoh kehidupan Rasulullah dan sahabat dalam memilih tempat tinggal pasca pernikahan.
• Pentingnya kepemimpinan suami dalam keluarga terkait pemilihan tempat tinggal suami istri.
• Memahami dalil dan hikmah pisah rumah dengan orang tua setelah menikah menurut Islam.
• Konsiderasi etika dan kebutuhan keluarga dalam menjalani kehidupan pasca pernikahan.

Kajian Sunnah dan Praktik Sahabat Terkait Tempat Tinggal Pasca Pernikahan

Dalam bagian ini, kita akan membahas contoh-contoh dari kehidupan Rasulullah dan sahabat terkait pemilihan tempat tinggal setelah menikah. Melalui mempelajari sunnah dan praktik sahabat, kita dapat mengambil panduan dan inspirasi untuk memahami pentingnya pemilihan tempat tinggal yang baik dalam hubungan suami dan istri.

Contoh dari Kehidupan Rasulullah dan Sahabat

Rasulullah dan para sahabat merupakan teladan dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam memilih tempat tinggal. Mereka memperlihatkan kebijaksanaan dalam memilih lingkungan yang mendukung kehidupan keluarga yang harmonis. Melalui studi kasus dari riwayat kehidupan mereka, kita dapat belajar tentang faktor-faktor yang dipertimbangkan dan bagaimana mereka membuat keputusan terkait tempat tinggal.

Sebagai contoh, Rasulullah dan istri-istrinya tinggal dalam rumah terpisah dan terpisah secara fisik dari orang tua masing-masing. Hal ini memungkinkan pasangan suami istri untuk memiliki privasi mereka sendiri dan membangun kehidupan keluarga yang mandiri.

Pengaruh Kepemimpinan Suami dalam Keluarga

Kepemimpinan suami dalam keluarga juga memainkan peran penting dalam pemilihan tempat tinggal. Rasulullah sebagai contoh pemimpin yang adil dan bijaksana menunjukkan betapa pentingnya suami dalam mengambil peran aktif dalam menentukan tempat tinggal keluarga.

Rasulullah memperhatikan preferensi dan kebutuhan istri-istrinya dalam memilih tempat tinggal. Dalam Islam, suami bertanggung jawab untuk memberikan tempat tinggal yang aman, nyaman, dan sesuai dengan kebutuhan keluarga. Keputusan ini juga harus melibatkan komunikasi terbuka dan konsultasi antara suami dan istri untuk mencapai kesepakatan yang saling menguntungkan.

Kebijaksanaan Memilih Tempat Tinggal Khusus Suami Istri

Pentingnya memilih tempat tinggal khusus bagi suami dan istri juga ditekankan dalam agama Islam. Menetapkan tempat tinggal yang secara eksklusif diperuntukkan bagi pasangan suami istri dapat menciptakan lingkungan yang intim dan memfasilitasi pembangunan hubungan yang lebih erat.

Memilih tempat tinggal yang sesuai dengan kebutuhan suami istri tidak hanya mencakup faktor fisik seperti ukuran dan fasilitas, tetapi juga mempertimbangkan faktor sosial dan lingkungan. Lingkungan yang baik, seperti dekat dengan masjid, lingkungan yang ramah keluarga, dan jarak yang nyaman dari pekerjaan dan keluarga besar, dapat memberikan dampak positif pada kehidupan keluarga.

Pisah Rumah Dengan Orang Tua Setelah Menikah Menurut Islam: Dalil dan Hikmah

Pemilihan untuk pisah rumah dengan orang tua setelah menikah adalah keputusan penting yang dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam. Dalam Islam, terdapat dalil-dalil yang memandu umat Muslim dalam memutuskan tempat tinggal setelah menikah. Al-Qur’an dan hadis Nabi Muhammad SAW memberikan tuntunan yang jelas mengenai masalah ini.

Al-Qur’an Surah An-Nisa ayat 1 menyatakan, “Hai umat manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya, dan daripadanya pula Allah memperkembangbiakkan banyak laki-laki dan perempuan. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.”

Baca Juga: Jumlah Saksi yang Menjadi Rukun Dalam Pernikahan Adalah Dua Orang

Hadis riwayat Ibnu Mas’ud juga menekankan pentingnya memilih pisah rumah dengan orang tua setelah menikah, “Setiap orang yang menikah diberi kebebasan untuk menentukan tempat tinggalnya.”

Keputusan untuk pisah rumah setelah menikah memiliki hikmah-hikmah yang dapat mendorong kemajuan rumah tangga. Dengan pisah rumah, suami dan istri memiliki ruang pribadi yang dapat mereka kelola sesuai kebutuhan dan keinginan mereka. Hal ini dapat meningkatkan keintiman dan kualitas hubungan mereka sebagai pasangan suami istri. Selain itu, pisah rumah juga dapat memperkuat kemandirian dan tanggung jawab mereka sebagai keluarga baru yang merdeka.

Oleh karena itu, memperhatikan dalil-dalil dan hikmah pisah rumah dengan orang tua setelah menikah menurut Islam sangat penting dalam mengambil keputusan yang tepat untuk kehidupan rumah tangga yang lebih baik.

Konsiderasi Etika dan Kebutuhan Keluarga dalam Islam

Memilih untuk pisah rumah dengan orang tua setelah menikah adalah keputusan yang dipengaruhi oleh etika dan kebutuhan keluarga dalam Islam. Di dalam agama Islam, terdapat beberapa kewajiban berbakti kepada orang tua dan juga keutamaan serta kesulitan tinggal bersama orang tua. Dalam artikel ini, kami akan menjelaskan lebih lanjut mengenai hal-hal tersebut.

Memahami Kewajiban Berbakti Kepada Orang Tua

Dalam Islam, kewajiban berbakti kepada orang tua dianggap sangat penting. Al-Qur’an menyebutkan bahwa kita harus berbakti kepada orang tua, menyayangi mereka, dan menghormati mereka. Kehidupan Rasulullah SAW juga menjadi contoh yang baik dalam menjalankan kewajiban ini. Berbakti kepada orang tua termasuk dalam etika keluarga yang dijunjung tinggi dalam agama Islam.

Baca Juga: Paket Pernikahan di Bawah 10 Juta Lengkap

Keutamaan dan Kesulitan Tinggal Bersama Orang Tua

Tinggal bersama orang tua juga memiliki keutamaan dan kesulitan tersendiri. Keutamaan tinggal bersama orang tua antara lain adalah sebagai sarana untuk belajar dan mendapatkan nasihat dari mereka yang lebih berpengalaman. Selain itu, tinggal bersama orang tua juga dapat memberi mereka perasaan diperhatikan dan memiliki rasa memiliki yang kuat.

Meskipun demikian, tinggal bersama orang tua juga bisa menimbulkan beberapa kesulitan, seperti perbedaan pandangan dan kebiasaan antara generasi yang berbeda. Namun, di dalam Islam, kita diajarkan untuk saling memaafkan dan mencari solusi terbaik dalam menghadapi kesulitan tersebut.

Kesimpulan

Setelah membahas mengenai pemilihan pisah rumah dengan orang tua setelah menikah menurut Islam, dapat disimpulkan bahwa keputusan ini merupakan hal yang penting dan dipengaruhi oleh nilai-nilai agama. Dalam menjalani kehidupan berumah tangga, kita perlu mempertimbangkan contoh-contoh dari kehidupan Rasulullah dan sahabat, serta pengaruh kepemimpinan suami dalam keluarga.

Pisah rumah dengan orang tua setelah menikah memiliki dalil-dalil yang dijelaskan dalam Al-Qur’an dan hadis. Hal ini berhubungan dengan kewajiban berbakti kepada orang tua dan pentingnya memahami keutamaan dan kesulitan tinggal bersama orang tua. Namun demikian, kita juga harus memperhatikan etika dan kebutuhan keluarga dalam Islam.

Dalam memilih tempat tinggal setelah menikah, kita perlu melakukan pertimbangan yang matang, memahami nilai-nilai Islam, dan berkomunikasi dengan baik antara suami dan istri. Setiap keputusan yang diambil haruslah sesuai dengan kondisi, kebutuhan, dan kesejahteraan keluarga secara keseluruhan.

Baca Juga: Souvenir yang Bermanfaat untuk Pernikahan dan Unik

Oleh karena itu, dalam memilih pisah rumah dengan orang tua setelah menikah, kita harus mempertimbangkan nilai-nilai agama, menjalankan kewajiban berbakti kepada orang tua, serta memastikan keutamaan dan kesulitan tinggal bersama orang tua. Semoga keputusan ini dapat membawa kebahagiaan dan keberkahan dalam kehidupan berumah tangga kita.

Pisah Rumah Dengan Orang Tua Setelah Menikah Menurut Islam

Dalam hadits dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata:

ما رأَيْتُ أحدًا كان أشبهَ سمتًا وهَدْيًا ودَلًّا . والهدى والدال ، برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من فاطمةَ كرَّمَ اللهُ وجَهْهَا ؛ كانت إذا دخَلَتْ عليه قام إليها ، فأخَذَ بيدِها وقبَّلَها وأَجْلَسَها في مجلسِه ، وكان إذا دخَلَ عليها قامت إليه ، فأَخَذَتْ بيدِه فقَبَّلَتْه وأَجَلَسَتْه في مجلسِها

“Aku tidak pernah melihat seseorang yang mirip dengan Rasulullah dalam masalah akhlak, dalam memberi petunjuk, dan dalam berdalil, melebihi Fatimah -semoga Allah memuliakan wajahnya-. Jika Fatimah masuk ke rumah Rasulullah, maka Rasulullah pun berdiri, meraih tangannya, menciumnya, dan mendudukkannya di tempat duduknya. Dan jika Rasulullah datang ke rumah Fatimah, maka Fatimah pun meraih tangan beliau, menciumnya, dan mendudukkannya di tempat duduknya.” (HR. Abu Daud no. 5217, dishahihkan al-Albani dalam Shahih Abu Daud)

Dalam hadits ini disebutkan bahwa rumah Fatimah radhiyallahu ‘anha berbeda dengan rumah ayahnya, yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Dari Aisyah radhiyallahu ’anha, ia berkata:

أبا بكر دخل عليها، والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَها، يومَ فطر أو أضحى، وعِندَها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يومَ بعاث، فقال أبو بكر : مزمار الشيطان ؟ مرتين، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وإن عيدنا اليومَ )

“Abu Bakar mengunjungi rumah Aisyah dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ada di sana. Ketika hari Idul Fitri atau Idul Adha. Ketika itu ada dua wanita penyanyi dari kaum Anshar yang sedang bernyanyi dengan syair-syair kaum Anshar di hari Bu’ats. Maka Abu Bakar berkata: Mengapa ada seruling setan? Mengapa ada seruling setan? Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Biarkan mereka wahai Abu Bakar! Sesungguhnya setiap kaum memiliki hari raya, dan inilah hari raya kita.” (HR. Bukhari no. 3931)

Dalam hadits ini disebutkan bahwa rumah Aisyah radhiyallahu ‘anha, berbeda dengan rumah ayahnya yaitu Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu.

Dari Nafi’ rahimahullah, ia berkata:

بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها بقرام أو غيره ، أهداه لها عبد الله بن عمر ، فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه ، فبلغهم فنزعوه ، فلما جاء عمر لم يجد شيئا ، فقال : ما بال أقوام يأتوننا بالكذب

Telah sampai berita kepada Umar bin Khattab bahwa Shafiyyah, istrinya Abdullah bin Umar, telah menutupi rumahnya dengan tirai bergambar atau dengan kain lainnya, yang diberikan oleh Abdullah bin Umar. Maka Umar pun pergi ke rumah Abdullah bin Umar untuk mencabutnya. Berita ini pun sampai kepada Shafiyyah dan Abdullah bin Umar, mereka pun segera mencabutnya. Pada saat Umar sampai di rumah Abdullah, tirai tersebut sudah tidak ada. Beliau berkata: “Ada apa gerangan suatu kaum, mereka menyampaikan kepada kami kabar yang dusta.” (Diriwayatkan Abdurrazaq dalam Mushannaf-nya, no.19822)

Dalam atsar ini ditunjukkan bahwa rumah Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, berbeda dengan rumah ayahnya yaitu Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu.

Dari Abdullah bin ‘Amr bin al-Ash radhiyallahu ‘anhu,

أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ ، فَكَانَ يَأْتِيهَا فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا ، فَقَالَتْ: نِعْمَ الرَّجُلُ، مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا ، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا مُنْذُ أَتَيْنَاهُ !!فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: (ائْتِنِي بِهِ (فَأَتَيْتُهُ مَعَهُ ، فَقَالَ: ( كَيْفَ تَصُومُ؟ ) قُلْتُ: كُلَّ يَوْمٍ .قَالَ: (صُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ)، قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ: (صُمْ يَوْمَيْنِ وَأَفْطِرْ يَوْمًا )، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ:(صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ ، صِيَامَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، صَوْمُ يَوْمٍ وَفِطْرُ يَوْمٍ

“Ayahku menikahkanku dengan seorang wanita yang mempunyai kedudukan. Lalu ayahku mendatanginya dan menanyakan tentang keadaan suaminya. Ia menjawab: “Dia adalah suami terbaik, namun ia tidak menyentuh kami di ranjang dan tidak menggauli kami bersamanya”. Kemudian ayahku melaporkan ini kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau lalu bersabda: “Hadirkan Abdullah kemari!”. Maka kami berdua (Abdullah dan ayahnya) mendatangi Nabi. Lalu beliau bertanya: “Bagaimana kamu berpuasa?”, Abdullah menjawab: “Setiap hari”. Beliau bersabda: “Berpuasalah setiap pekan tiga hari”. Abdullah menjawab: “Aku mampu lebih dari itu!”. Beliau bersabda: “Berpuasalah selama dua hari, lalu sehari setelahnya tidak berpuasa”. Abdullah menjawab: “Saya mampu lebih dari itu!”. Nabi bersabda: “Berpuasalah dengan sebaik-baik puasa, puasa Daud ‘alaihissalam puasa satu hari dan berbuka satu hari!”. (HR. an-Nasa’i no.2388, dishahihkan al-Albani dalam Shahih an-Nasa’i. Nash hadits ini terdapat dalam Shahih al-Bukhari no.5052)

Bahkan berbedanya tempat tinggal anak yang sudah dewasa dengan orang tuanya, juga disyariatkan di dalam al-Qur’an. Allah ta’ala berfirman:

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

“Tidak ada halangan bagi orang buta, tidak (pula) bagi orang pincang, tidak (pula) bagi orang sakit, dan tidak (pula) bagi dirimu, makan (bersama-sama mereka) di rumah kamu atau di rumah bapak-bapakmu, di rumah ibu-ibumu, di rumah saudara-saudaramu yang laki-laki, di rumah saudara-saudaramu yang perempuan, di rumah saudara-saudara bapakmu yang laki-laki, di rumah saudara-saudara bapakmu yang perempuan, di rumah saudara-saudara ibumu yang laki-laki, di rumah saudara-saudara ibumu yang perempuan, (di rumah) yang kamu miliki kuncinya atau (di rumah) kawan-kawanmu. Tidak ada halangan bagi kamu makan bersama-sama mereka atau sendiri-sendiri. Apabila kamu memasuki rumah-rumah hendaklah kamu memberi salam (kepada penghuninya, yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri, dengan salam yang penuh berkah dan baik dari sisi Allah. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat(-Nya) bagimu, agar kamu mengerti.” (QS. an-Nur 61)

Mujahid rahimahullah menafsirkan ayat ini dengan mengatakan: “Dahulu ada orang yang pergi bersama orang buta, orang sakit, dan orang yang pincang ke rumah orang tuanya, atau rumah saudaranya, atau rumah saudara bapaknya, atau rumah saudara ibunya, atau rumah saudari bapaknya. Kemudian orang-orang yang lemah merasa tidak nyaman dengan hal ini. Mereka mengatakan: Kami pun pergi ke rumah yang lain. Kemudian turunlah ayat ini sebagai keringanan untuk mereka.” (Tafsir ath-Thabari, 17/368)

Sehingga, yang lebih utama seorang anak yang sudah berkeluarga hendaknya tinggal di rumah yang tersendiri berbeda dengan rumah orang tuanya. Sebagaimana dipraktikkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mayoritas salaf. 

Faq Pisah Rumah Dengan Orang Tua Setelah Menikah Menurut Islam